المقالات

بيت الشورة
عمر الكردفاني
بلد العجائب ….يلد العجائب

كنت أود تسمية هذا العمود ب(سلموا الراية لاتحاد المعاقين واتحاد المرأة) ولكني خشيت أن يفهم حديثي في غير سياقه،وذلك لأنني ما قدمت هذا الاقتراح عن سخرية او وصف بالنقص حاشا لله ولكن لاني لاحظت والله ان أكثر فئتين فهما لطبيعة السودان وأكثرها انتاجا هي فئتي المعاقين والنساء ،بالأمس جمعني اجتماع كبير بين إدارتي وزارة التنمية ولاية الخرطوم وساحة الحرية والسبب هو اقتراح بأن تكون الساحة حاضنة لعرض منتجات الحرفيين فإذا بالعرض الأهم الذي تم تقديمه هو من اتحاد المعاقين نعم والله قدم ممثلهم عرضه بصورة مرتبة وعلميه افادتنا ايما إفادة وجعلت جميع الحضور يردد ما قاله ذلك الأخ وهو الأمين العام لمجلس ذوي الاحتياجات الخاصة والذي قدمه الوزير بأنه عازف ومتحدث لبق وناشط اجتماعي ،لقد قال جمله لن انساها ما حييت:تحويل الإعاقة إلى طاقة.لقد اختصر الرجل كل مشاكل السودان في جملة لانه لو كان يقصد معاقي الحواس فاولئك ليس عليهم جناح من معاقي الحركة ومتلازمة داون والمكفوفين والصم، ولكن هنالك المعاقين اخلاقيا وتربويا ممن تراهم اسوياء صحيا ولكنهم معاقي الضمائر والفهم ،والله زرت يوما دار اتحاد المكفوفين ببحري رفقة أخي وصديقي الأستاذ أسامة عتموري والله لقد بكيت على حالي وانا أراهم يتجولون بحرية يضحكون ويتآنسون، بكيت وانتحيت جانبا فسمعت أخي أسامة يسأل :ياجماعة عندي صاحبي مبصر ما عارفين محلو فصمت انا حتى لا يكتشف أمري هل تصدق عزيزي القارئ ان الرجل اتي ناحية (الوضاية ) وناداني فلما اجبت ربت على كتفي وقال لي :يا زول عليك الله ما تحن علينا نحن ناس عايشين حياتنا بصورة عادية بالمناسبة أخي أسامة عتموري استاذ للغة العربية ومتزوج زوجتين ما شاء الله .
ثم اذا عرجنا إلى شقائق الرجال واعني النساء فعليك عزيزي القارئ ان تتذكر متى سمعت او رأيت إمرأة في منصب سياسي او إداري قامت بالنصب او الاحتيال او حتى الاختلاس الذي أصبح حلالا ؟متى ،في دراسة قام بها الأخوة في الإعلام والعلاقات العامة ببنك ام درمان الوطني وجدوا ان نسبة الاسترداد بالنسبة للتمويل بأنواعه من النساء مئة بالمئة تقريبا ،هل أحدثك عن الرجال ام انك تستطيع التخمين أخي القارئ
ثم ماذا بعد ؟
اقسم بالله انني اوردت ما كتبت جادا وانا متأكد ان كل من يقرأ هذا العمود سيتفق معي فيما ذهبت اليه ،ولكن النظرة الفوقية والتنمر (الغبائي)اذا صح القول يمنعنا ليس فقط عن إتخاذ خطوة بل هو يمنعنا من مجرد إعطاء شريحتي المعاقين والنساء حقهم الأصيل في الوظائف الحكومية كما أن المجتمع اصلا ينظر إليهم نظرة استعلائية والعكس صحيح فهم من يجب أن ينظروا إلى هذا المجتمع المعاق تربويا واخلاقيا نظرة اشفاق وتعالي

بالدارجى العميق

جنوب الحزام
الناس التمام

يوسف البروف

زهجان وقهران ومفلس وما قادر تدفع رسوم المدارس والدنيا دى ضايقة بيك وحاسى بنفسك مخنوق ما عليك الا تمشى مايو، اى مايو بتاعة جنوب الحزام الواحدة دى،اقول ليك حاجة الناس مش بتشتغل وبتعمل تحويشة عشان يمشوا رحل فى عوالم بعيدة يكتشفوا فيها المستخبى ويمتعوا عيونهم بالدهشة ويجوا راجعين لديارهم بروح جديدة ولياقة جديدة ومعلومات جديدة ونفسيات جديدة وكده، اها العالم ده كلو انا اختصرتو ليك فى مايو دى، اول حاجة يوم الجمعة قشتك لعيونك من النوم كده ما تنتظر شاى الصباح زاتو بس من محل انت ساكن وشوف مواصلات مايو بوين، اول ما تصل مستشفى بشاير قول لبتاع الحافلة نزلنى، وكان كمان عندك عربية اسال أقرب زول من سوق دبى، اها سوق دبى ده عالم تانى، عادى جدا تلقا ليك طيارة اوكرانية مدورة بمضيفاتها وممكن تلقا القماش الكفنوا بيهو المرحومة اليزابيث وممكن تلقا كدارة ميسى وممكن تلقا سيف عثمان دقنة وممكن تلقى الكريم البتتمسح بيهو مروة الدولية، شوف اى حاجة فى الدنيا دى ممكن تلقاها فى السوق ده، اما عن الاسعار فما تشيل هم عندك تدفع ما عندك تشيل، فى حاجة مهمة جدا فى سوق دبى ده بالذات وهى عامل الزمن، قدر ما جيت بدرى انت الكسبان، فى حاجات بتكمل قبال الشمس ما تطلع، بعدين عشان تعرف من هسه ما تسال كتير والسعر الاولانى القالوا ليك ده يا تدفع وتشيل وتتخارج ويا كمان تكبرها لحتة تانية، اما فيما يتعلق بالاجهزة الكهربائية والموبايلات والساعات والوصلات مافى حاجة اسمها جرب لى، تجريب مافى وكهرباء مافى وزمن زاتو مافى، طلعت من سوق دبى تدقش رواكيب السجيجات، ده محل الطلاسيم، عندك حمار رايح بجيبوا ليك، مفلس بغنوك، مرتك نقناقة وكلامها كتير وطلبياتها كتيرة بشغلوها ليك هزاز، داير بنت بدوك، داير ولد بدوك، داير تقفل على كده بسكروا ليك طوالى، زوجك عرس بفوقك ليكى ودايرة تنتقمى منو بودوا ليكى قسم المسالك البولية جراحة البروستاتا على طول، حبيبتك خلتك ومشت مع واحد مرطب ودايرها ترجع ليك، الساعة تلاتة صباحا بتلقاها واقفة ليك فى الباب منتظرة وشايلة وردة حمراء ملفوفة بورقة مكتوب عليها اموت انا فى الوجاهة يا سيد الكل، اها مرقت من سوق الجماعة البجيهوا الناس عروق وبخرات ومحاية ديل على طول ادقش محلات الاكل، اها هنا بلد العجايب، فى حاجة اسمها اصبر، ودى عبارة عن كرعين جداد فقط، تانى فى حاجة اسمها تايتنك، ودى عبارة عن رسين جداد فقط، فى حاجة اسمها الملاح علينا والعيش عليك، وده الصاج فى النار وانت بتقطع من عيشتك وبتغمس فى الصاج، طبعا الصاج ده ما بكمل كلو كلو لانو سخن، اها الاغرب من الخيال ان تجد باقى الاكل بتاع المناسبات، فى ناس بمشوا الصالات بجيبوا باقى الاكل، يعنى عادى جدا تلقا ليك باقى جدادة وباقى فطيرة وباقى باسطة، اما البارد فعادى جدا تلقا باقى بيبسى وباقى كولا وباقى سفن اب وباقى ميرندا حمراء كلو فى قارورة واحدة،،،،
نواصل،،،،

الجمارك السودانية وظلم اولي (الاقلام)

كتبت كثيرا عن هيئة الجمارك السودانية كمؤسسة لا كأفراد لسببين :الأول هو أن اي مؤسسة سودانية هي بالتأكيد مؤسسة تتبع لنا كمواطنين اي نحن أصحاب الحق الأصيل فيها من ناحية أنها اصلا أنشئت لخدمتنا كسودانيين والناحية الثانية أن العاملين بها ليسوا مستوردين من كوكب آخر فهم أخي واخيك جاري وجارك ابني وابنك والامر الثاني الذي يجعلني اكتب عن الجمارك هو أن الكثيرين لا يدرون دورها الذي يتعاظم يوما بيوم ،فما أن تستحدث سلعة او خدمة او مادة الا ووجدت لها الجمارك العالمية بندا لتلحقها به وبما أن الجمارك السودانية عضو في منظمة الجمارك العالمية ببروكسل بالتالي لن تتخلف عن تطبيق ما تم الاتفاق عليه من تشريعات وبنود واتفاقيات ثنائية اقليمية او دولية .
ومن الموضوعات التي تحاشيت الكتابة عنها كثيرا ولكن لربما جاء وقتها هو أن خزينة الجمارك السودانية هي الخزينة الوحيدة في الدولة التي يتم افراغها تماما نهاية اي يوم عمل ويتم توريد ما بها من اموال او شيكات إلى بنك السودان ويجب أن يكون (متبقي الخزنة) ما لا يزيد عن الجنيهات المعدودة والتي تبقى بسبب جبر كسر التوريدة اي انك إذا كنت موظفا مثلا وقمت بدفع رسوم جمركية الساعة العاشرة صباحا فلربما عادت إليك نقودك في ذات اليوم كراتب شهري اذا كان اليوم هو يوم صرف الرواتب ،هذا فضلا عن أن معظم ما تدفعه هو عبارة عن ضرائب وقيمة مضافة وغيرها من الرسوم الحكومية.
ولم نتحدث بعد عن الدور المنعي والرقابي واشاوس مكافحة التهريب الا انه مع كل ما سبق فإن هيئة الجمارك السودانية ينقصها فقط أن نطرق أبوابها نحن كإعلاميين لاستقاء المعلومة الصحيحة والخبر المؤكد خاصة وان إدارة اعلامها تعمل بصورة مرتبة في ترسيخ البعد الذهني للتعاطي مع إنجازات الهيئة من جانب والتقيد بضوابط المكتب الصحفي للشرطة من جانب مع العمل على الخطوات الروتينية الراتبة من مجلة رصينة (يكتب بها الكثير من الزملاء) وتغطيات مخدومة بجهد جبار وبرامج تبادلية مع القنوات المحلية بالرغم من اننا نعرف أن المؤسسات العسكرية لها ضوابطها في الصرف ونعود إلى الخزينة التي تحدثنا عنها من قبل إذ أن على الهيئة بعد أن تقوم بتوريد كل ما جنته في اليوم عليها آخر الشهر أن تقف في آخر الطابور أمام باب وزارة المالية لاستلام مصروفات الفصل الاول وما يليه من منصرفات، نعم ليست كأبل الرحيل شايلة السقى وعطشانة ولكن كخيل السباق الأصيلة التي تنهب الأرض ويحمل كأس البطولة (جوكي)

ثم ماذا بعد؟
هي ليست رسالة بقدر ما هي دعوة صادقة مني إلى الزملاء الإعلاميين جميعا هلموا إلى (جماركنا) نعم جماركنا فهي ليست هيئة تتبع للأمم المتحدة بل هي ملك للشعب الذي نتمي اليه …..هلموا إلى جماركنا وانا متأكد اننا سنجد الأبواب مشرعة والاخوة في إدارة الإعلام والعلاقات العامة مفتوحي الاذان والقلوب للاخذ والرد من أجل عكس صورة ذهنية إيجابية عن :
اناس كل همهم التسامي …..ولو سلكوا له درب المهالك
فهم واحد وسبعون اصل فصل
وفي الثالث وتسعون للمعارك.
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

هذا المقال الرائع قرأته في صفحة الأخ عادل المنا فاردته رسالة إلى أهلنا في عموم قرى مدن وبوادي وفرقان كردفان:

كردفان هي :

ود عشانا و ام بندق و ام صيقعون و الغبشة و ام روابة و شركيلا و جبل الداير و الرهد و فنقوقة و ام دم حاج احمد و بارا و ام سيالة و ام كريدم و الدنكوج و ام قلجي و المزروب و طيبة الزعيتير و جريجخ والشقله الخضراء وأم قرفه

كردفان هي سودري و ام بادر تنة و كجمر و حمرة الشيخ و حمرة الوز و جبرة الشيخ وام بادر

كردفان هي عروس الرمال و كازقيل و ابو حراز و الخور الابيض و ام صميمة و خور طقت

كردفان هي الدودية و خماسات و ام دفيس و عيال بخيت و ام قوزين و الخوي و النهود و ابو راي و دونكي الحر و ود بندة و الاضية زكريا و التبون و غبيش و المجرور

كردفان هي الفولة و بابنوسة و ابو زبد و كجيرة و المجلد و اضيلم و كيلو خمسين و الدبب و ابيي و فاما و ناما و بليلة و ابو اللكري و حسين موسي و شلنقو و هجليج و الخرسانة و كيلك و الحرازاية و حلة برنو و ام عدارة و جنقارو قصار و طوال و لقاوة و البجة و السنط و كدام و الدبيبات و الفينقر

كررردفان هي الدلنج و الكرقل و الكيغات و الكويك و البرداب و كادوقلي و الحمرة و التيس و ام دورين و ام سردبة و البرام و ام سفيفة و اللحيمر و بحيرة الابيض و تروجي و كاودا و هيبان

كردفان هي الليري و تلودي و قردود ام ردمي و خور الدليب و الفيض ام عبدالله و ام بريمبيطة و رشاد و الازرق و شمشكة و ابو جبيهة و تجملا و تاندينق و رشاد و دلامي و العباسية و دلامي و قردود البدري و قردود ناما و قردود الخيمة

كردفان هي ابو كرشولا

كردفان هي البقلتي و الحاجز و الحماددي و نبق و ام الروس و السنجكاية و الفرشاية و الرجول و الكدرو و كرورو و كافير و كرتالا و هبيلا

كردفان هي سلارا و النتل و نمر شاقو و ماجدة و جلد و تلشي
كردفان هي قليصة و ايك ام راكوبة و سفروق عشق و عود لاقي عود و الحمار دبة عبيد و الكوكيتي و البروكي حلة حمد

كردفان هي أنا وأنت
وأمي
وأمك
وأبوي
وعمك
وعرقنا ودمك.
خلت السودان همها
خليها همي وهمك.

بالدارجى العميق

حمر ومسيرية
عنقالة وبلطجية

يوسف البروف

امس اليوم كلو تلفونى ده ما وقف ولا دقيقة واحدة، يا بروف الحاصل شنو بين اهلك حمر واهلك المسيرية؟، بصراحة اجابتى كانت واحدة وهى انو السؤال الصحيح مفروض يكون كده، الحاصل شنو بين عطالة وارزقية وعنقالة وحراميه وكسيبين حمر والمسيرية؟، حمر والمسيرية الحاصل بيناتهم تاريخا عميق الجزور، فى زمن الخريف ابقار وماعز سايرة وسارحة فى اراضى حمر هروبا من الرطوبة والناموس والباعوض وفرقان منتشرة فى قيزان حمر ام كيكى ونقارة ومردوم ونسية، وفى زمن الصيف ابل وضان سايرة وسارحة فى اراضى المسيرية هروبا من العطش والجفاف وفرقان منتشرة فى الخيران جرارى ولبادة وطنبور وكدنداية، الحاصل بين حمر ومسيرية نسب وحسب ودماء، للعلم المسيرية الساكنين فى دار حمر اكتر من جمهور برشلونة وحمر الساكنين فى دار المسيرية اكتر من جمهور الريال، الحاصل بين حمر والمسيرية تصريحات محترمة وبيانات مقبولة وكتابات هادفة تصب فى الاتجاه الايجابى تعايش سلمى وحسن جوار وحل للخلافات عبر الوسائل السلمية وخير دليل على ذلك ما هو متاح فى وسائل التواصل الاجتماعى من كتابات وتسجيلات ولايفات لابناء القبيلتين المحترمين وما هو متاح من بيانات وتصريحات للادارات الاهلية للقبيلتين، الحاصل بين حمر والمسيرية القبيلتين بريئات منو براءة الذئب من دم بن يعقوب، الحاصل بين حمر ومسيرية هو عبارة عن مخطط رتب له بعناية فائقة من جهات لها مصلحة كبيرة فى خلق فوضى فى المنطقة مستخدمين الارزقية وسواقط الاحزاب السياسية والعطالة والعنقالة والحرامية وقصيرى البصر والبصيرة ومدمنى الليدو والضالة لتنفيذ هذا المخطط، الحاصل بين حمر والمسيرية تداخل وتواصل ونسب وحسب ودماء واحترام ومصالح مشتركة، حمر والمسيرية لم يفوضوا احد لكى يتحدث باسمهم ولم يفوضوا احد لكى يحشد باسمهم ولم يفوضوا احد لكى يقتل باسمهم، للقبيلتين واجهات رسمية بتمثلهم تمثيلا شعبيا ورسميا وهى الادارات الاهلية وللقبيلتين موروث غزير من القيم والحكم والاخلاق والجوديات والتصالحات والجهات العدلية تحتكم اليها عند نشوب الخلافات والنزاعات، بنقولها بالفم المليان، لمن تهمهم مصلحة ومستقبل القبيلتين، عليكم بكشف ومحاكمة المتسببين فى موت هذه الأرواح وخلق هذا المشحون انتقام وتسليح وعنصرية وتعطيل مصالح العباد وبترهم ومحاكمتهم وهم معروفين للقبيلتين اسم وعنوان وتصريحات وفتنة حتى يكونوا عظة لكل طامع وارزقى وبلطجى وكسيب وعاطل وعابد حزب وليدو وضمنة.

بالدارجى العميق
حمر ومسيرية
صفوا النية

يوسف البروف
===========
============
جدى الشيخ يوسف بن العمدة الزين بن الزعيم عيسى النشيو شيخ قرية املس التى تقع غرب مدينة ودبندا بحوالى كم وعشرين كيلو كان عندو قضية ارض مع جماعة ساكنين معاهو فى حلتو، اها القضية وصلت قاضى مديرية النهود، يوم المحكمة جدى يوسف والجماعة المقاضينوا بركبوا عربية واحدة، اها طبعا جدى يوسف كان رجل غنى وكريم، على طول بدفع لسيد العربية تمن تذكرتو وتمن تذاكر الجماعة المقاضينوا برضو كمان، مش كده وبس حتى حق الاكل برضو قاعد يدفعوا نيابة عنهم، اها يا زول القضية دى استمرت اكتر من شهرين وفى كل سفرية جدى يوسف بقوم بنفس العمل، الجماعة المقاضينوا قالوا، يا خوانا الشيخ ده نحن عندنا معاهو مشكلة وبعد ده كلو بدفع لينا حق السفر وحق الاكل والله من يوم الليلة تانى ما وقفنا معاهو قدام قاضى، تطير الارض ياخى ويبقا الود والتسامح والكرم والاخلاق والشهامة والرجالة زاتو، اها قاموا مشوا لحدى جدى فى راكوبتو وقالوا ليهو، يا شيخ يوسف ياخى والله نحن اليوم الوقفنا ضدك امام القاضى كان يوم اسود ونحن من يوم الليلة ده طرفنا من الارض ومبروك عليك ارضك ومبروك عليك تربيتك ومبروك عليك اخلاقك وشهامتك وكرمك، جدى يوسف قام قال ليهم، والله انتوا كمان ما حتكونوا ارجل منى، انا كمان على بالطلاق من نساوينى السبعة، التلاتة الفاتن والاربعة الفى حبالى ارضكم مبروكة عليكم، انتهت القضية بكل كرم وشهامة واخلاق واحترام وعفو وتسامح، للمعلومية وشكرا جدى يوسف ده لا عندو دكتوراة ولا ماجستير ولا بكالريوس ولا شهادة سودانية ولا شهادة خلوة ولا واتس اب ولا انستغرام ولا تويتر، الشيخ يوسف عندو شهادة اخلاق ورثها جدا عن ابا سكن وجوار واحترام،
بين حمر والمسيرية الزرق قضية ارض وحدود وده شئ طبيعى، وشئ طبيعى ان تكون هنالك تداخلات فى الجانب الهنا وفى الجانب الهناك، وشئ طبيعى ان تكون هنالك احتكاكات، وشئ طبيعى ان تكون هنالك مشاكل، الما طبيعى والما اخلاقى ان يجد العطالة والعنقالة والحرامية والكسيبين والمدفوعين والمدفورين ومنبوذى الاحزاب فى هذا الخلاف ميدانا ومسرحا لسب القبايل والخوض فى اعراض الاسر، هنالك ارث تاريخى لحلحة مثل هذه الخلافات والتشاكسات وهى الاعراف والجوديات والتقاليد والجوار واخيرا القضاء، اى كلام خلاف ذلك يصب فى صالح اعداء حمر والمسيرية، والله اسوا مافى وسائل التواصل الاجتماعى انها اتاحت لاصحاب العقول المقددة والسراويل المقددة نوافذ يبثوا من خلالها افكارهم المسممة فى المجتمعات البسيطة والامنة، على العنقالة والبلطجية والعطالة ان يتحدثوا خير وسلام واستقرار وتعايش سلمى وجوار تاريخى ونسب وحسب ودماء واحترام وادب او عليهم بتوفير قيقاباياتهم لفتة الفول وصابون اللايفبوى.
على الادارة الاهلية ممثلة فى الناظر الصادق الحريكة والامير عبد القادر منعم ان يتقدموا المشهد حلول واحترام وادب وافكار ويبعدوا العطالة والعنقالة واصحاب الفتن ما ظهر منها وما بطن.

هذا العمود تم نشره بصحيفة المستقلة مايو2018

فما أشبه الليلة بالبارحة!!!!!

بيت الشورة

عمر الكردفاني

فن ادارة الازمات

فن ادارة الازمات اصبح علما يدرس في الجامعات بعد ان كان مجرد خبرات تراكمية ,والانسان بطبعه كائن متكيف في احدى التعريفات التى تبدأ بانه كائن اجتماعي ,نحن في السودان لدينا مشكلة كبيرة قد ترقى الى مشكلة شعب ,,,الذي لا ينسى ولا يتذكر , الا ان مشكلتنا في السودان اعمق لانها تتعلق بمن يدير الازمة وليس كيف تدار ,والمعروف ان كل الدول تقوم بتصعيد عباقرتها الى الدرجات الاعلى في الادارة والعمل العام حتى تنعم بنظام متناسق يدير البلاد اولا ويجد الحلول لازماتها ثانيا ,نحن في السودان للاسف صعد على اكتاف الجميع انصاف المواهب على سلالم الطبقية والمحسوبية بصورة جعلت من ادارتنا العليا مجموعة من التنابلة لا يفقهون شيئا سوى البصم بالايجاب وهز الراس مع القليل من الريالة ,وجاءت فترة حكم المؤتمر الوطني لتكرس لكل ذلك بصورة اسوأ فصعد الى كل الادارات بلا استثناء اناس اقل ما يمكن وصفهم به انهم محدودي الذكاء وهذا هو اسم الدلع لكلمة الغباء,بل وصل الحد بالكثيرين الى تكسير مجاديف كل من يحاول العمل بذكاء لحل اي مشكلة وتكرست فكرة اننا شعب يعمل بجد ضد الناجح حتى يفشل في حين ان الدول المتقدمة تعمل بمبدأ الوقوف خلف الفاشل حتى ينجح لان نجاحه فلاح لامته ,واذا عدنا الى مصطلح ادارة الازمة فهو مبسط كنطقه اذ يبدأ الامر بالتعرف الى المشكلة او الازمة والاعتراف بها وهنا تكمن مشكلتنا الكبرى اذ دائما ما يبدأ امرنا بانكار وجود ازمة من اساسه فيظل المسؤول في خانة الانكار حتى تستفحل الازمة وتطيح بادارته بدلا من ان تطيح ادارته بالازمة والامر الاساسي هو ان ذات المسؤول اصلا يكون جاهلا بامر ادارته او مغيبا عنها ,هذا عن ازمة الادارة اما عن ادارة الازمة فهو امر قد لا نصل اليه قريبا مع هذا الجيش الجرار على رؤوس المؤسسات الحساسة حتى ان بعضهم كما شرح الاستاذ ضياء الدين بلال في احد اعمدته الرائعة كيف ان كل مدير مؤسسة يعمل جاهدا على ان يضع في موضع الرجل الثاني بادارته ضعاف الشخصية والذكاء حتى ينعدم البديل فيظل هو الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا

ان الرؤيا الاستراتيجية للاشياء مهمة في كل مناحي الحياة والدول لا تبنى بسياسة رزق اليوم باليوم ابدا لكننا نصر على ذلك الى ان وصلنا الى ما نحن عليه الان مثالا للدولة الفاشلة رضي من رضي وابى من ابى

ثم ماذا بعد؟

نعم وصل الحال بالكثيرين الى ان الامر ميؤوس منه لكن ذلك ايضا جزء من المشكلة او اساسها فالوقوف في مربع اللا حل من شأنه تعميق المشكلة ولكن الاعتراف الان اننا في وضع مأزوم هو بداية الحل ولكن ليس كما يقترح البعض باعلان فشل الدولة او فرض حالة الطوارئ بل باعلان حالة تقشف كاملة تشمل كل المسؤولين بالدولة بايقاف استيراد السيارات الحديثة والصرف البذخي على الاجتماعات والمؤتمرات وخاصة الخارجية وتحويل كل بنود الصرف الى تشجيع الرزاعة والصادر منها خاصة والعناية بالثروة الحيوانية والغابية لاغراض الصادر ,بهذه الخطوات ربما نهضت هذه الدولة خلال موسم واحد ولكن بالمكابرة وانعدام الحس الامني والوطني سنظل في هذا المربع الى ابد الابدين والله اعلم

*بُعْدٌ .. و .. مسَافَة*

*مصطفى ابوالعزائم*

*أهي دي آخرتها.. كوم تراب(!)*

إتصل عليّ أحد أبنائنا من إعلامينا الشباب ، وقال أنه يعد لسلسة من الحلقات الإذاعية الخاصة عن حبيبنا وصديقنا وزميلنا الأخ الكريم الراحل الأستاذ سعد الدين إبراهيم ، وأنه يريد مني بعض الإفادات حول الأستاذ سعد الدين ، على إعتبار أننا اصدقاء منذ عهود الصبا الأولى .
قلت لإبننا الشاب المجتهد ، إن صديقنا سعدالدين توفي في شهر مايو من العام 2016 م ، ومايو صيف يرحل فيه الكثيرون لحكمة يعلمها الله ، وقد مات “سعد الدين إبراهيم ” فجأة ، رحل هكذا مع أنوار الفجر الأولى ، وكان الرحيل مزلزلاً ليس لأركان منزله في أقاصي حلفاية الملوك ، بل كان مزلزلاً لوجدان أمة الثقافة والآداب والفنون في بلادنا.
رحل الأخ والصديق والزميل الأستاذ “سعد الدين إبراهيم” وهو يحمل لافتته الأشهر (النشوف آخرتا) وهي إسم أو عنوان مقاله اليومي الذي كان ينشره في الصحف ، وكان رحمه الله يعلم ونحن نعلم أن (آخرتها كوم تراب).. هذه هي الدنيا الغرارة الغدارة ، الخداعة المكارة ، المعطيةُ المنُوع الملبسة النزوع ، التي لا يدوم رخاؤها ولا ينقضي عناؤها ، لكنها لم تغر صديقنا العزيز صاحب “العزيزة” ، فقد عاش إنساناً بكل ما تحمله هذه الكلمة من معانٍ ، ومات كذلك ، يأكل الطعام ويمشي في الأسواق بين الناس ، ويزاحم في حافلات العربي ، يمازح هذا ويضاحك ذاك ، وعاش داخل (الحيشان الثلاثة) صديقاً للجميع ، وتراه مع أهل الدراما فتتأكد أن ذلك هو عالمه ، وتراه مع أهل الموسيقى والغناء فلا ينتابك أدنى شك في إنتمائه إليهم ، وتراه وسط الشعراء فلا تعتريك الريبة قط في أنه زهرة بستانهم النضير .. وأما في عالم الصحافة ، فقد كانت له لونيته وتميّزه ونكهة مداده الخاصة ، وصوره التي لا تنطلق إلا من خيال فنان .
رحم الله الأخ والصديق العزيز الذي تعود علاقتي به إلى أيام الصبا الأولى ، وإن كان يتقدّمنا قليلاً ، لكننا كنا (أصحاب) عرّفني عليه صديقنا المشترك إبن رفاعة الأصيل الأخ “الرشيد الجزولي حاج عمر” _ رحمه الله _ و.. (من ديك) تقوت العلاقة وتمتنت ، وكلما تقدم بنا العمر كانت علاقتنا تقوى ، وليس للمرء في هذه الدنيا إلا إخوانه وخلانه.. وتوسعت دائرة الصداقة لتشمل صديقنا المبدع الذي رحل في باكورة الصبا “سامي يوسف” وتضم الأساتذة “محمد نجيب محمد علي” و”مختار دفع الله” و”عبد الوهاب هلاوي” و”شكر الله خلف الله” وعبد القادر الكتيابي” وأسماء.. وأسماء.. وأسماء.
كنا نعرف أهواء بعضنا البعض ، نأكل العصيد وننشد القصيد ، وأنشأنا من أجل ذلك المنتديات الأدبية وصوالين الشعر والسمع النظيف مع نجوم زاهرة كان من بينها الأساتذة الكبار “حسن الزبير” و”التجاني حاج موسى” و”أبو قرون عبد الله أبو قرون” والراحل “زين العابدين أحمد محمد” و”عبد الله البعيو” و”سيف الجامعة” و”حسين شندي” و”محمد ميرغني” و”الماحي سليمان” و”حسين خوجلي” و”فتحي الملك” وإحتفى بنا الكبار في ذلك الزمان بدءاً بـ”محمد بشير عتيق” مروراً بـ”خالد أبو الروس” و”عبيد الطيب” و”مبارك المغربي” رحمهم الله تعالى.
و كان “سعد الدين” يحرّضني على نشر الشعر فأدّعي أن الشعر سيسجنني في أقفاص الكلام والمفردات الشعرية ، ويسدّ علي الطريق الذي إخترت أن أسير فيه ، وهو العمل في الصحافة ، فكانت تتقمّصه روح المعلم والأستاذ ليقدم النصح والإرشاد ليقول إن هذا لن يضر ، بل ينفع .. ولم أعمل بنصيحته تلك ، وعرفه الناس شاعراً ومؤلفاً درامياً ومعلماً وقاصاً وصحفياً ، عرفوه كتلة ملتهبة من المواهب.. فأضاء في كل درب سلكه .
لم أشارك أحداً في كتابة قصيدة واحدة ، إلا أخي وصديقي “سعد الدين” وذلك عند وفاة أستاذ الأساتذة الجهبز الرقم أحد أعظم شعراء الأغنية السودانية أستاذنا “حسن الزبير”، وقد فجعنا بموته آنذاك مثلما فجعنا بموت “سعد الدين” من بعده لاحقاً ، كنت أكتب المطلع فيكمل “سعد الدين” الذي يليه.. وهكذا، لكنني طلبت إليه أن يجعل اسم شريكه في تلك القصيدة سراً ، فكان يحتج وأتشدد ، وإن كنت الآن لا أذكر منها إلا مفردات دامعة منها:
انكسر مرق الكلام
وطارت حروف الريدة حرف.. حرف.. أو هكذا كانت..وقد تم نشر تلك المرثية الدامعة في أخيرة الغراء ” أخبار اليوم ” .
رحم الله “سعداً” وغفر له وعفا عنه وأسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.. وجعل البركة في إبنيه “محمد” و”إبراهيم” وشقيقاتهما، وفي رفيقة دربه زوجه المصون وألهمهم وآله وأصحابه وجيرانه وإخوانه الصبر والسلوان.. ولا حول ولا قوة إلا بالله.. (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)
وهذه رسالة في بريد لن يقرأها المرسل إليه:
أخي “سعد الدين”.. قبل أشهر قليلة مضى شهر رمضان المعظم .. ولا زالت الذاكرة تضج بالصور المبهرة ، وحيوية أيامٍ نضرة ، لم نفترق خلالها طوال ثلاثين يوماً .. عندما كلّفنا تلفزيون السودان ذات شهر مبارك مضى ، ممثلاً في الأخ والصديق العزيز الجنرال الأستاذ “حسن فضل المولى” بإعداد ثلاثين حلقة رمضانية تبث على الهواء مباشرة بإسم (صالون رمضان) أبدع في تقديمه صديقنا العزيز الأثير السفير الأستاذ “علي مهدي”، نجحنا خلالها في إستضافة كل الفئات والشرائح التي اتصلنا عليها ، وقدمنا آخر حلقة لتكون أطول حلقة برنامج في تاريخ التلفزيون إمتد زمن بثها من بعد الإفطار ، إلى نهاية الإرسال حيث لم يوقف البث إلا النشرات .
مضى الأخ الكريم سعد الدين إبراهيم .. لكننا لا نجزع ولا نخشى عليه ، لأنه بين يدي غفور رحيم عظيم حليم .

Email : sagraljidyan@gmail.com

والحق يقال لم يكن من بد للرد على من وصفوا قلمي بالمأجور لانهم يدرون قبل غيرهم انني خرجت من حكم الإنقاذ نظيف اليد لم انل منزلا ولا سيارة (آكسنت) وليس لي رصيد في البنك ،ولكن ما دعاني إلى الكتابة وليس الرد هو لماذا الآن بالذات الهجوم على الأمين العام للصندوق القومي لرعاية الطلاب ولماذا الدعوة إلى إضراب معظم الداعين له من خارج الصندوق ثم لماذا كل هذا العياط والاحساس بالبطولة الزائفة.
انا بدأت كتابتي عن الصندوق بالقول انني اكتب لاني اعلم من هو بروف عصام إذ لم تجمعني به مصلحة ولا ينبغي لي ولا له في هذا الظرف الحرج من عمر البلاد وطلابنا الاماجد تراكمت دفعاتهم وأولياء الأمور القابضين على جمر القضية ينتظرون تخرج فلذات اكبادهم على أحر من الجمر ؟لماذا ؟
لماذا إيقاف خدمة أبناءنا وهم في أمس الحاجة إلينا!لماذا الإضراب والأمين العام وأركان سلمه يجوبون الولايات متحملين رهق السفر من أجل الوقوف على احتياجاتهم !لماذا الإضراب الآن وابناءنا الطلاب يواجهون السيول والامطار في معظم ولايات البلاد !؟لماذا ؟
والله العظيم إن التولي يوم الزحف اخف وطاة من ترك أبناءنا الطلاب بلا خدمات في هذا الظرف ،ونحمد الله أن معظم موظفي الصندوق وعماله هم ضد هذا الإضراب الكذوب وهم في خدمة ابناءهم الم تقول إحدى الخالات بداخلية حجار :والله نحن نخدم الطالبات ليس لأننا نعمل بالصندوق فقط ولكن لأننا ربات منازل وامهات طلاب يهمنا أمر كل طلاب البلاد ،إن هذا الصندوق كان مسخا مشوها لا انتماء حقيقي له للمؤسسات الرسمية للدولة وكانت ميزانيته عبارة عن قرعة كبيرة يتم حملها لل(شحدة) فجعل البروف عصام له عزوة واصدقاء ووجود وما زال في دأب لهيكلته وفق توصيات قطاعاته المختلفة وحتى ذلك الحين يظل صندوق رعاية الطلاب في أيدي أمينة لدى رجال اشاوس يعملون ليل نهار من اجل تقديم الخدمات التي يستحقها طلابنا نصف الحاضر وكل المستقبل وأكرر :كل من له أي شكوى ضد الأمين العام أو سياساته فليتقدم بمستنداته عبر هذا الموقع وستجد طريقها إلى النشر باعجل ما تيسر وألا فلتدعوا الرجل يعمل من أجل الطلاب ومن أجل الوطن وليس لأجل الخزينة اياها والتي كان يلغ منها كل من هب ودب فاغلقها البروف بالضبة والمفتاح تاركا آكلي السحت(ضر في حر)

من هو المُتهم.. مُدير تاركو أم فضل محمد خير؟

كتب:صديق رمضان

وقالت الدائرة، في قرارها الذي حصلت عليه “سودان تربيون”، الجمعة؛ إنها “غير مختصة بتناول قرارات النائب العام، على أن تُرفع أوراق القضية وطلبات الاسئتتاف والفحص إليه”.

من هذه الجزئية تحديداً التي وردت في خبر نشره موقع سودان تربيون عالي المصداقية _ والمختص بنشر أخبار النيابة العامة _ نبدأ طرح اسئلتنا إلى النائب العام حول قضية شركة تاركو، فما نريده تبيان الحقيقة وليس شئ آخر.

اللجنة الثلاثية المُختصة التي ضمّت كفاءات قانونية على درجة عالية من المهنية أكدت بأنها غير ” مُختصة بتناول قرارات النائب العام”، وهنا نسأل هل يعني حديثها هذا أن لجنة التحقيق الرُباعية أخطأت قانونياً بتناولها هذه القضية بما أنها من اختصاصات النائب العام أم أن النائب العام الحالي هو من أصدر قرار بإلغاء القرار الصادر من النائب العام في العام ٢٠١٨ بموجب المادة 58 من قانون الإجراءات الجنائية والذي قضى بإغلاق ملف البلاغ رقم 246 عقب إجراء تسوية مع فضل محمد خير وقتها،أم أنها استندت على إفادة تاج السر الحبر؟

وإذا افترضنا أن النائب العام الحالي هو من أصدر قرار الإلغاء وأمر لجنة التحقيق بفتح الملف، فإن لجنة الاستئنافات الثلاثية أكدت بأن قرار النائب العام الذي صدر في العام ٢٠١٨ بخصوص هذه القضية مايزال سارياً، وهذه جزئية أيضاً ذات أهمية بالغة لأنها تقودنا إلى السؤال التالي الذي يتلخص في ماهية التكييف القانوني الذي انتهجه النائب العام الحالي لفتح الملف، فإذا كان قد استند على شروع النائب العام الأسبق تاج السر الحبر الملف الذي كتب حول الملف “هناك مسائل مُعقدة في القضية تحتاج للتقصي” ولم يصدر قرار بإلغاء التسوية التي إنتهى إليها البلاغ!، وهنا نسأل ماهي القضية التي أشار إليها تاج السر الحبر بأنها مُعقدة، هل هي التي تتعلق بفضل محمد خير والتسوية التي تمت معه أم مرابحات تاركو؟.

وإذا افترضنا أن النائب العام الحالي قد أصدر قرار بإلغاء قرار ٢٠١٨ _ رغم أن اللجنة الثلاثية أكدت انه مايزال سارياً_ فمن هم أركان البلاغ الأساسيين، وأين هم من هذه القضية، فحسب معلوماتنا المتواضعة أنه كان مدوّن من جهاز الأمن والمخابرات وقتها ضد فضل محمد خير وكان مدير تاركو وشريكه مجرد شهود وليس متهمين، فأين فضل من هذا البلاغ وأين جهاز الأمن وأين بنك الخرطوم.

وهنا نسأل بحسب خبر سودان تربيون، بما أن اللجنة التحقيق حققت في قضايا تتعلق بالثراء الحرام واستغلال النفوذ وتجاوزات في مرابحات زائفة وتقديم مستندات غير صحيحة لبنك الخرطوم، إضافة إلى مخالفة النقد الأجنبي؛ وهي التُهم المُقيدة ضد مدير تاركو، نسأل ماهو البلاغ الذي تم التحقيق حوله، هل هو جديد دوّنته النيابة ضد تاركو أم ذات البلاغ الذي كان فضل محمد خير المتهم الوحيد فيه ومدير تاركو شاهداً؟

ومضى الخبر :”وقالت الدائرة النيابية إنها “أمام أمرين: أولهما وجود قرار من النائب العام الأسبق عمر أحمد بوقف الدعوى الجنائية والآخر من سلفه باستمرار التحقيق، واختصاص اللجنة تعني بتناول قرارات لجان التحقيق”، وأضافت: “إن نهاية المطاف تقتضي أن يسمح النائب العام خليفة أحمد بوضع أوراق القضية أمامه لفحصها واتخاذ ما يراه من قرار حولها”.

وإلى أن يقرر النائب العام أي الطريقين يسلك بحسب لجنة الاستئناف، نسأل مجددا، على أي مصوغ قانوني استندت النيابة في توقيف مدير تاركو، وهل البلاغ في الأصل كان مدوّن ضده أم ضد فضل محمد خير لأن النائب العام الحالي إذا أصدر قرار بإلغاء قرار النائب العام الأسبق في عام ٢٠١٨، فهل هذا يعني إعادة القبض على فضل محمد خير وإلغاء التسوية التي تمت معه ومن ثم التحقيق معه وإطلاق سراح مدير تاركو، وإذا قرر التحقيق كما أشار تاج السر الحبر أيضاً يفترض أن يكون التحقيق مع فضل محمد خير المُتهم الوحيد في البلاغ؟

وبحسب خبر سودان تربيون فقد أشار إلى لجنة التحقيق قررت البدء في إجراءات عبر الشرطة الدولية “الانتربول” للقبض على مدير جهاز الأمن والمخابرات السابق صلاح قوش والشريك الثاني في تاركو قسم الخالق بابكر، ومدير إدارة صلاحية الطائرات بهيئة الطيران المدني وهيب الهادي الطيب المتواجدين خارج السودان، وهنا نسأل ماهي علاقة مدير إدارة الصلاحية بسلطة الطيران المدني وهيب الهادي بهذه القضية تحديداً، هل له علاقة بالمرابحات؟،وأين فضل محمد خير من إجراءات القبض هذه، أليس هو المُتهم الأول والمدوّن ضد البلاغ؟.

نتمنى من النيابة العامة الكشف عن تقرير لجنة الاستئناف الثُلاثية كاملاً عسى ولعل تكون بين ثناياه إجابات للأسئلة التي طرحناها!.